第八五七章 多歧路，今安在（十六）
书迷正在阅读：
大明之五好青年、
逍遥小书生、
穷鬼的上下两千年、
带着商店到春秋、
这个始皇真牛逼、
振南明、
南宋一代目、
开着房车回贞观、
北江雄鹰、
唐盟、
陈叔宝的南陈之旅、
血色民国，血不冷
< 数百年的东西方贸易，数以亿计的金银流入了印度，这是杜普莱克斯的收税利润构想的基础，也是大顺皇帝能够接受夺取印度设想的基础。
数百年的东西方贸易，数以亿计的金银流入了印度，这是刘钰设想的卖工业品拓展市场的基础，也是刺激大顺工业资本快速发展的基础。
都是赚钱，两边的思路是完全不同的。
甚至，在一定程度上，是完全相悖的。
一个是工业思维。
一个是商业思维。
直接把钱收走。
和先把商品生产出来，去那边换了钱，再运回去。
看似好像后者是脱裤子放屁。
但这个举动的脱裤子，非常有意义，这关系到大顺能让多少人口参与工业化。
否则，不脱裤子一步到位，和大顺盐改之前的那些盐商，没有任何区别，对大顺的未来没有任何帮助。
这里面最难的地方，就是摧毁印度的传统小农经济，单纯靠收税是无法摧毁的。
如何把印度拉入大顺的经济体系，其实是有办法的。
而这个办法本身，又和大顺对印度的征服与侵略息息相关。
或者说，与大顺明明对印度垂涎三尺，优势极大，却直到现在还没有动手这件事，息息相关。
大顺渴望印度。
但却撑着强大的战略定力，一直在等刘钰说的欧洲的下一场战争。
皇帝只是一种类似于路径依赖的信任。
实际上，为什么非要等，就源于到底该如何把印度拉入大顺的经济体系这件事。
刘钰在松苏的改革，尝试了另一种形式的资本主义萌芽。
即在保持“男耕女织”这个脆弱框架的前提下，以铁轮织布机这种小型技术进步的机器下乡的方式，采取包买制的资本主义萌芽。
应该说，效果不错。
即达成了资本主义萌芽的效果，把成千上万的百姓，拉入了资本主义经济体系之中。
又在最低限度内，缓释了转型的危机。
名义上还是小农经济。
实则不是了。
一来，主业成为了副业、而副业成为了主业。
二来，每个参与织布的家庭，都和世界贸易、整个世界的资本主义市场息息相关。
三来，自给自足实质上是被瓦解了的。
织布的人，需要花钱买布。
这和织布的人自己穿，剩下的再去卖，是有天壤之别的。
这种方法，看似在破除危机，实则纯是觉得雷要提前炸了声儿太小，就是奔着毁天灭地、天翻地覆的大革命去的。
因为，资本主义的经济危机一旦爆发，每一个看似还在小农经济中的人，都会被拉进去。
如果不这么办，松苏如果爆发了资本主义的经济危机，实则影响面很小。
然而这么办了，就把大量的百姓绑在了其中，使得到时候谁也不可能独善其身，因为与每个人的利息都息息相关。
所以，这不是解决了大顺的危机。
只是把危机延后，并且烈性更大。
这种思路，其实也是可以用在印度的。
而用在印度，就需要大顺必须要等欧洲干起来之后才下场，以控制欧洲市场。
仍旧以棉纺织业为例。
印度种棉花。
印度纺纱。
印度的纱，进口到松江。
松苏织布，甚至把织布的范围，沿着长江、运河网铺开。
棉布卖出去。
尤其是等着一战打完之后，因为物价革命而大为有利可图的欧洲。
白银回流至松江，再发给大顺的织布工、印度的纺纱人、或者棉花种植投资。
即，通过以地域为分界的强制分工，强行加强大顺和印度之间的经济联系。
以欧洲的市场，催化印度向专业纺纱转型。
这是《管子》轻重术里的强制分工的变种。
也算是后世自由经济里的那种所谓的高低端分工、产业转移的变种。
这样的好处，是可以让印度大量的百姓，放弃男耕女织自给自足。
而是从原来的男耕女织，变为男耕女纺，大顺通过对纱线的收购，让他们拥有购买棉布的制成品的动机和财力。
在欧洲卖的棉布越多。
就有更多的印度人种棉花、纺纱线。
更多的印度人种棉花、纺纱线，就能在印度卖出去更多的棉布。
而这，也就是印度觉醒、危机传导的前置条件。
纺纱……在效率上，是最容易被机械纺纱厂替代的。
刘钰说的走锭精纺机难搞，是事实。
但一旦搞出来，效率瞬间让手工纺纱业崩溃，也是事实。
织布机搞起来相对容易。
但效率上，历史已经证明，机械织布想要取代大顺的手工布，尤其是铁轮织机普及之后的手工布，得到二次工业革命中期的水准。
所以，这种方式，应该是对大顺转型危害最小的方式，也是对大顺工业化之后一旦爆发危机影响最大的方式。
即：印度的大量棉纱，先把大顺手工纺纱的那些人挤死，这些人数量不多。
而且，大量的家庭妇女，很容易转型，从自己纺纱、自己织布，转型为购买棉纱，自己织布。
当然，这需要资本持续不断地进行投入，继续扩大铁轮织布机下乡的范围，要沿着运河网、长江等，全面铺开。
等到大顺自己纺纱的人都死了，或者转型为专业织布后。
大顺的下一步工业化，就是对大顺影响最小的方式。
也就是，纺纱机械化。
即，把印度的棉花运走，在松苏地区的工厂加工成棉纱。
这对大顺的家庭，有影响吗？
实际上，是没有影响的。
因为，在此之前，已经依靠印度的棉布，消灭了大顺的纺纱活动。
剩下的，都是织布的。
印度手工纱，换成松苏机械纱，对大顺的千千万万织布的她们而言，影响为零。
当然，只是看似影响为零，实则致命的影响需要让子弹飞一会儿。
大顺快速发展的棉布产业，在一战胜利后，会直接摧毁欧洲的棉纺织业。
欧洲必定走向全面保守，各国也会滋生强大的自强情绪，科尔贝尔主义会风靡欧洲。
统一内部市场，提升关税，发展自主产业，对外抗击倾销。
全面保守化加全面科尔贝尔主义盛行的欧洲，必然还是要干一仗的。
这一切传导回大顺，就是市场萎缩。
同时，大顺全面的纺纱机械化，的确不会给大顺带来直接的冲击，但必然会给印度带来崩溃的冲击。
一个以生产棉纱为主要产业的畸形经济，大顺的第二步纺织工业化会带来怎样的冲击，不言而喻。
甚至，此前因为大顺下南洋而发生在苏拉特的动乱，就是这种情况的预演。
一旦爆发，就是印度的经济崩溃，民族起义，动荡，革命，饥荒，战乱。
很简单，一个家庭，原本是靠纺纱生活的。
日子过得还行，大顺的棉布卖的很好，所以他们也能跟着喝口汤。
可当大顺的纺纱工业雨后春笋般发展起来后——这是必然的，因为走锭精纺机的纺纱效率是手工纺的几十倍，手工纱绝对不会像手工布那么顽强，而且手工布为机械纱提供了极其广大的市场，资本必然投资——这些原本还能维持生活的印度家庭，会发现他们无法生存。
只要他们不肯当安安饿殍。
只要他们有一定的反抗精神。
那么这场危机就会导致印度的混乱，也就是大顺工业品市场的迅速萎缩，大顺松苏地区立刻就会出现极端的生产相对过剩。
这时候，刘钰给大顺埋下的这颗惊天的雷，才会见效——也就是那些使用铁轮织布机、假装自己还是男耕女织、实则已经完全被拉入资本主义市场的家庭——他们会立刻感受到经济危机带来的困境。
小农不想掺和工厂的事？
对不起，你没有选择。你以为你是小农，可实际上当你接过那台铁轮织布机的那一刻，你就不是了。
危机会直接传导到广阔的农村。
而不只是工厂林立的松苏工业区。
危机爆发之后，怎么解决，那就是后人的事了。
三条路，天知道。
数百年的东西方贸易，数以亿计的金银流入了印度，这是刘钰设想的卖工业品拓展市场的基础，也是刺激大顺工业资本快速发展的基础。
都是赚钱，两边的思路是完全不同的。
甚至，在一定程度上，是完全相悖的。
一个是工业思维。
一个是商业思维。
直接把钱收走。
和先把商品生产出来，去那边换了钱，再运回去。
看似好像后者是脱裤子放屁。
但这个举动的脱裤子，非常有意义，这关系到大顺能让多少人口参与工业化。
否则，不脱裤子一步到位，和大顺盐改之前的那些盐商，没有任何区别，对大顺的未来没有任何帮助。
这里面最难的地方，就是摧毁印度的传统小农经济，单纯靠收税是无法摧毁的。
如何把印度拉入大顺的经济体系，其实是有办法的。
而这个办法本身，又和大顺对印度的征服与侵略息息相关。
或者说，与大顺明明对印度垂涎三尺，优势极大，却直到现在还没有动手这件事，息息相关。
大顺渴望印度。
但却撑着强大的战略定力，一直在等刘钰说的欧洲的下一场战争。
皇帝只是一种类似于路径依赖的信任。
实际上，为什么非要等，就源于到底该如何把印度拉入大顺的经济体系这件事。
刘钰在松苏的改革，尝试了另一种形式的资本主义萌芽。
即在保持“男耕女织”这个脆弱框架的前提下，以铁轮织布机这种小型技术进步的机器下乡的方式，采取包买制的资本主义萌芽。
应该说，效果不错。
即达成了资本主义萌芽的效果，把成千上万的百姓，拉入了资本主义经济体系之中。
又在最低限度内，缓释了转型的危机。
名义上还是小农经济。
实则不是了。
一来，主业成为了副业、而副业成为了主业。
二来，每个参与织布的家庭，都和世界贸易、整个世界的资本主义市场息息相关。
三来，自给自足实质上是被瓦解了的。
织布的人，需要花钱买布。
这和织布的人自己穿，剩下的再去卖，是有天壤之别的。
这种方法，看似在破除危机，实则纯是觉得雷要提前炸了声儿太小，就是奔着毁天灭地、天翻地覆的大革命去的。
因为，资本主义的经济危机一旦爆发，每一个看似还在小农经济中的人，都会被拉进去。
如果不这么办，松苏如果爆发了资本主义的经济危机，实则影响面很小。
然而这么办了，就把大量的百姓绑在了其中，使得到时候谁也不可能独善其身，因为与每个人的利息都息息相关。
所以，这不是解决了大顺的危机。
只是把危机延后，并且烈性更大。
这种思路，其实也是可以用在印度的。
而用在印度，就需要大顺必须要等欧洲干起来之后才下场，以控制欧洲市场。
仍旧以棉纺织业为例。
印度种棉花。
印度纺纱。
印度的纱，进口到松江。
松苏织布，甚至把织布的范围，沿着长江、运河网铺开。
棉布卖出去。
尤其是等着一战打完之后，因为物价革命而大为有利可图的欧洲。
白银回流至松江，再发给大顺的织布工、印度的纺纱人、或者棉花种植投资。
即，通过以地域为分界的强制分工，强行加强大顺和印度之间的经济联系。
以欧洲的市场，催化印度向专业纺纱转型。
这是《管子》轻重术里的强制分工的变种。
也算是后世自由经济里的那种所谓的高低端分工、产业转移的变种。
这样的好处，是可以让印度大量的百姓，放弃男耕女织自给自足。
而是从原来的男耕女织，变为男耕女纺，大顺通过对纱线的收购，让他们拥有购买棉布的制成品的动机和财力。
在欧洲卖的棉布越多。
就有更多的印度人种棉花、纺纱线。
更多的印度人种棉花、纺纱线，就能在印度卖出去更多的棉布。
而这，也就是印度觉醒、危机传导的前置条件。
纺纱……在效率上，是最容易被机械纺纱厂替代的。
刘钰说的走锭精纺机难搞，是事实。
但一旦搞出来，效率瞬间让手工纺纱业崩溃，也是事实。
织布机搞起来相对容易。
但效率上，历史已经证明，机械织布想要取代大顺的手工布，尤其是铁轮织机普及之后的手工布，得到二次工业革命中期的水准。
所以，这种方式，应该是对大顺转型危害最小的方式，也是对大顺工业化之后一旦爆发危机影响最大的方式。
即：印度的大量棉纱，先把大顺手工纺纱的那些人挤死，这些人数量不多。
而且，大量的家庭妇女，很容易转型，从自己纺纱、自己织布，转型为购买棉纱，自己织布。
当然，这需要资本持续不断地进行投入，继续扩大铁轮织布机下乡的范围，要沿着运河网、长江等，全面铺开。
等到大顺自己纺纱的人都死了，或者转型为专业织布后。
大顺的下一步工业化，就是对大顺影响最小的方式。
也就是，纺纱机械化。
即，把印度的棉花运走，在松苏地区的工厂加工成棉纱。
这对大顺的家庭，有影响吗？
实际上，是没有影响的。
因为，在此之前，已经依靠印度的棉布，消灭了大顺的纺纱活动。
剩下的，都是织布的。
印度手工纱，换成松苏机械纱，对大顺的千千万万织布的她们而言，影响为零。
当然，只是看似影响为零，实则致命的影响需要让子弹飞一会儿。
大顺快速发展的棉布产业，在一战胜利后，会直接摧毁欧洲的棉纺织业。
欧洲必定走向全面保守，各国也会滋生强大的自强情绪，科尔贝尔主义会风靡欧洲。
统一内部市场，提升关税，发展自主产业，对外抗击倾销。
全面保守化加全面科尔贝尔主义盛行的欧洲，必然还是要干一仗的。
这一切传导回大顺，就是市场萎缩。
同时，大顺全面的纺纱机械化，的确不会给大顺带来直接的冲击，但必然会给印度带来崩溃的冲击。
一个以生产棉纱为主要产业的畸形经济，大顺的第二步纺织工业化会带来怎样的冲击，不言而喻。
甚至，此前因为大顺下南洋而发生在苏拉特的动乱，就是这种情况的预演。
一旦爆发，就是印度的经济崩溃，民族起义，动荡，革命，饥荒，战乱。
很简单，一个家庭，原本是靠纺纱生活的。
日子过得还行，大顺的棉布卖的很好，所以他们也能跟着喝口汤。
可当大顺的纺纱工业雨后春笋般发展起来后——这是必然的，因为走锭精纺机的纺纱效率是手工纺的几十倍，手工纱绝对不会像手工布那么顽强，而且手工布为机械纱提供了极其广大的市场，资本必然投资——这些原本还能维持生活的印度家庭，会发现他们无法生存。
只要他们不肯当安安饿殍。
只要他们有一定的反抗精神。
那么这场危机就会导致印度的混乱，也就是大顺工业品市场的迅速萎缩，大顺松苏地区立刻就会出现极端的生产相对过剩。
这时候，刘钰给大顺埋下的这颗惊天的雷，才会见效——也就是那些使用铁轮织布机、假装自己还是男耕女织、实则已经完全被拉入资本主义市场的家庭——他们会立刻感受到经济危机带来的困境。
小农不想掺和工厂的事？
对不起，你没有选择。你以为你是小农，可实际上当你接过那台铁轮织布机的那一刻，你就不是了。
危机会直接传导到广阔的农村。
而不只是工厂林立的松苏工业区。
危机爆发之后，怎么解决，那就是后人的事了。
三条路，天知道。