第四章发兵
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出征的主力还是岳家军。
按理来说这么大的部队动身根本就是瞒不住。
赵旧用的借口就是部队调防。
大战前的紧张气氛也影响了整个陪都建康府，人们不时地在酒馆茶肆中，看到外边一队队兵马开过。
有北上的淮南军。
有负责调防的淮北军。
也有开赴淮河前线的羽林军。
打的旗号各不相同，可肃杀的气氛让街上的人气都少了不少，粮食物价也上涨得飞快，因为大伙都知道大战快要来临了。
“赵官家这是准备北伐了吧，可北边的蛮子不好打呀。”
“还有，就算是夺回了北方，北方那边都已经快被打烂了，根本上交不了赋税，到时候又在加重咱们江南地区的赋税了。”
“唉，世道艰难，只求着战火不要波及我们江南，多交一些赋税也并无不可，就怕前面的官兵顶不住，导致咱们江南到处失陷，然后被人家屠了城。”
金兵喜欢屠城的消息早就流传在了大江南北！为了让士兵们踊跃参战，赵旧也组织了不少人手宣传此事，确定了大宋用兵的正义性。
大宋积极的准备向北方用兵，也吸引了大批金兵的主力，金国的注意力也放在了燕国和齐国身上。
对于宋军主力的动向，金国保持着密切的关注，不仅让完颜挞懒带着重兵亲自坐镇齐国山东附近，甚至还让金兀术抽调了一个万户的兵马，东进。
这一个万户的兵马来到了燕国前线，不受燕国节制，但是要在必要的时候，负责参战。
赵官家的御书房。
赵旧提起毛笔，下笔如有神，龙蛇飞舞，刷刷刷就写下了几排大字。
团子公公在旁边伺候着，一边研磨，一边道：
“官家，岳大帅刚刚已经带着神武军化整为零隐晦的出兵了，咱们这样不宣而战，必能取得奇效。”
赵旧头也不抬地说道：
“闪电战打的就是速度，岳飞有朕亲入敌营，生擒大将段絮语，并以身饲虎换来的情报，能够轻易拿下大理也不足为奇。
战役的关键还在于西夏，大理国承平已久，除了有一些小的土司作乱，百来年间哪有什么战事。
大理高氏根本不是岳飞背嵬军的对手，朕无忧也。”
赵旧通过大理公主拿到了大理国山川关口的地图，自然是为宋军指明了不少方向，只要稳扎稳打，另现了对方半个时代的宋军，必不能输。
“团子，朕要实行永不加赋，你安排不下去民间宣传一下，朕要好好的刷一波声望。”
赵旧赵官家如是说道。
“啊，官家，您怎能这样做？那以后朝廷还要不要维继了，没有了税收，文武百官的俸禄谁发？朝廷养的百万大军如何维持，上上下下这么多吃饭的嘴，这如何能成？
官家千万不能为了一时的名声，而不顾全这些。”
团子公公顿时被吓到了。
这要是让相公们知道。
非得把教唆的罪名安在自己头上。
自己快要成千古罪人了。
赵旧有些好笑的摇了摇头，然后把自己写好的奏折递给了团子，言道：
“平时就教你多读点书，永不加赋，而不是永不加税，谁敢偷税漏税，朕就敢动他脑袋，以后的朝廷还得抓紧这些，你还是多读点书吧。”
永不加税的话，赵旧就得被那些相公们将军们合起伙来弄死，谁敢答应？
永不加赋，成全的是皇帝个人的名声，真正的损失有多少？
被吹成千古一帝的康麻子，就是利用这一个语言陷阱，吸引了不少的声望，还成就了自己的名声。
赵旧只是提前拿出来用了而已。
此话可以当放屁。
也可以永远记载在宋赵家祖庭。
就如同那一句不杀士大夫与言官。
就如同那几句为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
在中国古代赋和税是两个不同的概念。中国赋税制度起源甚早，秦始皇统一全国后，进一步肯定和发展了已往的赋税制度。
“赋共车马、甲兵、士徒之役，充实府库之用。”——即赋供军队需用；
“税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。”
——即税供国家祭祀，政事需用。
“税”字由“禾”字和“兑”字组成，本意是指的地租；
赋”字由“贝”字和“武”字组成，是在国家对外有战事的时候额外征收的，赋和税，各有用途，征收的办法也各自不同。
康熙所谓的“永不加赋”，是由特定背景缘由的——清朝实施地税、丁银分征。
在康熙年间，人丁增长很快，而这些增加的人口大都不入户籍，这样一来，满清政府对这些人无法进行控制和管理，地方官吏豪绅又乘机压榨，使得贫苦百姓不得不迁徙、流亡，而流动人口日益激增，干扰到社会安宁，引起社会动荡。
但是，“永不加赋”即永不加丁税（人口税），只收田租。听起来不错，然而，实际上并不算是仁政。
在中国历史上两税制，早已将丁税摊派入地租，明中期出现了一条鞭法，将田赋，丁税，杂役等一并征收，满清其实不过恢复明朝旧制而已。
而百姓，或者准确的说是汉族百姓，他们身上的重担其实并没有什么减轻，丁赋少了，但是各种税收更加沉重。
汉族百姓必须养活那数量越来越庞大的八旗子弟，供他们白吃白喝；
还有后来的摊丁入亩其实把丁赋加到田税上了，根本算不上减少，而且面对满清政府越来越大的开支。
加之清朝中后期土地兼并，农民手上的田地越来越少，于是各种税收也比之前更多更高了，汉族百姓的日子也更加不好过。
从贫苦的农民身上又能榨出来几两油呢？
而且大宋朝本身注重的并不是完全依靠地租，相当一部分经济是来自于商税，赵旧的想法和那位康麻子可不同。
一方面大宋不需要圈养庞大而臃肿的皇族和八旗子弟，所以，赵旧打算逐步地用商税代替田租，是大宋的老百姓看到切实的利益。
等到经济发展起来，赵旧就打算彻底免去田租，实现天下无田租这一超前构想。
但是这一步却要很久，而永不加赋这一条则可以马上实行，赵旧需要用他的声望推动宋国这一战争机器，获得庞大的战争红利。
只要完成前期的资本掠夺，大宋可以宣告进入半资本半封建社会，这一切的前提是需要大宋成为一个商业极其发达的国家。
就像四川张浚那时居然抽掉了五年的赋税，来维系战争，底下的老百姓也是苦不堪言，就留下了一份口粮，把身家性命都舍出来了。
幸好大宋在西北打赢了。
风险全部给老百姓分摊了，要是打了败战，那些四川的老百姓更是雪上加霜啊。
赵旧对团子公公解释了一番，团子公公这才幡然醒悟，赵官家也对承诺过了，虽然现在给不到百姓确实的利益，但以后他会给予补偿的。
按理来说这么大的部队动身根本就是瞒不住。
赵旧用的借口就是部队调防。
大战前的紧张气氛也影响了整个陪都建康府，人们不时地在酒馆茶肆中，看到外边一队队兵马开过。
有北上的淮南军。
有负责调防的淮北军。
也有开赴淮河前线的羽林军。
打的旗号各不相同，可肃杀的气氛让街上的人气都少了不少，粮食物价也上涨得飞快，因为大伙都知道大战快要来临了。
“赵官家这是准备北伐了吧，可北边的蛮子不好打呀。”
“还有，就算是夺回了北方，北方那边都已经快被打烂了，根本上交不了赋税，到时候又在加重咱们江南地区的赋税了。”
“唉，世道艰难，只求着战火不要波及我们江南，多交一些赋税也并无不可，就怕前面的官兵顶不住，导致咱们江南到处失陷，然后被人家屠了城。”
金兵喜欢屠城的消息早就流传在了大江南北！为了让士兵们踊跃参战，赵旧也组织了不少人手宣传此事，确定了大宋用兵的正义性。
大宋积极的准备向北方用兵，也吸引了大批金兵的主力，金国的注意力也放在了燕国和齐国身上。
对于宋军主力的动向，金国保持着密切的关注，不仅让完颜挞懒带着重兵亲自坐镇齐国山东附近，甚至还让金兀术抽调了一个万户的兵马，东进。
这一个万户的兵马来到了燕国前线，不受燕国节制，但是要在必要的时候，负责参战。
赵官家的御书房。
赵旧提起毛笔，下笔如有神，龙蛇飞舞，刷刷刷就写下了几排大字。
团子公公在旁边伺候着，一边研磨，一边道：
“官家，岳大帅刚刚已经带着神武军化整为零隐晦的出兵了，咱们这样不宣而战，必能取得奇效。”
赵旧头也不抬地说道：
“闪电战打的就是速度，岳飞有朕亲入敌营，生擒大将段絮语，并以身饲虎换来的情报，能够轻易拿下大理也不足为奇。
战役的关键还在于西夏，大理国承平已久，除了有一些小的土司作乱，百来年间哪有什么战事。
大理高氏根本不是岳飞背嵬军的对手，朕无忧也。”
赵旧通过大理公主拿到了大理国山川关口的地图，自然是为宋军指明了不少方向，只要稳扎稳打，另现了对方半个时代的宋军，必不能输。
“团子，朕要实行永不加赋，你安排不下去民间宣传一下，朕要好好的刷一波声望。”
赵旧赵官家如是说道。
“啊，官家，您怎能这样做？那以后朝廷还要不要维继了，没有了税收，文武百官的俸禄谁发？朝廷养的百万大军如何维持，上上下下这么多吃饭的嘴，这如何能成？
官家千万不能为了一时的名声，而不顾全这些。”
团子公公顿时被吓到了。
这要是让相公们知道。
非得把教唆的罪名安在自己头上。
自己快要成千古罪人了。
赵旧有些好笑的摇了摇头，然后把自己写好的奏折递给了团子，言道：
“平时就教你多读点书，永不加赋，而不是永不加税，谁敢偷税漏税，朕就敢动他脑袋，以后的朝廷还得抓紧这些，你还是多读点书吧。”
永不加税的话，赵旧就得被那些相公们将军们合起伙来弄死，谁敢答应？
永不加赋，成全的是皇帝个人的名声，真正的损失有多少？
被吹成千古一帝的康麻子，就是利用这一个语言陷阱，吸引了不少的声望，还成就了自己的名声。
赵旧只是提前拿出来用了而已。
此话可以当放屁。
也可以永远记载在宋赵家祖庭。
就如同那一句不杀士大夫与言官。
就如同那几句为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
在中国古代赋和税是两个不同的概念。中国赋税制度起源甚早，秦始皇统一全国后，进一步肯定和发展了已往的赋税制度。
“赋共车马、甲兵、士徒之役，充实府库之用。”——即赋供军队需用；
“税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。”
——即税供国家祭祀，政事需用。
“税”字由“禾”字和“兑”字组成，本意是指的地租；
赋”字由“贝”字和“武”字组成，是在国家对外有战事的时候额外征收的，赋和税，各有用途，征收的办法也各自不同。
康熙所谓的“永不加赋”，是由特定背景缘由的——清朝实施地税、丁银分征。
在康熙年间，人丁增长很快，而这些增加的人口大都不入户籍，这样一来，满清政府对这些人无法进行控制和管理，地方官吏豪绅又乘机压榨，使得贫苦百姓不得不迁徙、流亡，而流动人口日益激增，干扰到社会安宁，引起社会动荡。
但是，“永不加赋”即永不加丁税（人口税），只收田租。听起来不错，然而，实际上并不算是仁政。
在中国历史上两税制，早已将丁税摊派入地租，明中期出现了一条鞭法，将田赋，丁税，杂役等一并征收，满清其实不过恢复明朝旧制而已。
而百姓，或者准确的说是汉族百姓，他们身上的重担其实并没有什么减轻，丁赋少了，但是各种税收更加沉重。
汉族百姓必须养活那数量越来越庞大的八旗子弟，供他们白吃白喝；
还有后来的摊丁入亩其实把丁赋加到田税上了，根本算不上减少，而且面对满清政府越来越大的开支。
加之清朝中后期土地兼并，农民手上的田地越来越少，于是各种税收也比之前更多更高了，汉族百姓的日子也更加不好过。
从贫苦的农民身上又能榨出来几两油呢？
而且大宋朝本身注重的并不是完全依靠地租，相当一部分经济是来自于商税，赵旧的想法和那位康麻子可不同。
一方面大宋不需要圈养庞大而臃肿的皇族和八旗子弟，所以，赵旧打算逐步地用商税代替田租，是大宋的老百姓看到切实的利益。
等到经济发展起来，赵旧就打算彻底免去田租，实现天下无田租这一超前构想。
但是这一步却要很久，而永不加赋这一条则可以马上实行，赵旧需要用他的声望推动宋国这一战争机器，获得庞大的战争红利。
只要完成前期的资本掠夺，大宋可以宣告进入半资本半封建社会，这一切的前提是需要大宋成为一个商业极其发达的国家。
就像四川张浚那时居然抽掉了五年的赋税，来维系战争，底下的老百姓也是苦不堪言，就留下了一份口粮，把身家性命都舍出来了。
幸好大宋在西北打赢了。
风险全部给老百姓分摊了，要是打了败战，那些四川的老百姓更是雪上加霜啊。
赵旧对团子公公解释了一番，团子公公这才幡然醒悟，赵官家也对承诺过了，虽然现在给不到百姓确实的利益，但以后他会给予补偿的。